¿Pero esto era Ibsen?

Henrik Ibsen es alta literatura dramática y 'Casa de muñecas' una cumbre del teatro. Resulta doloroso verlos tan maltratados por quien se supone que los ama. No hay nada sagrado, al contrario: los clásicos merecen ser reinterpretados, deben serlo, con sentido crítico y moderno. Mejor eso que quedar para pasto de polillas y prejuicios de purista. Pero rebajar tanto el nivel de su lenguaje, atropellar así la finura de sus diálogos, simplificar la complejidad de sus personajes y de su trama hasta convertirla en alegato es casi blasfemo.

Siglo y medio después de que el poeta noruego le diera un puntapié a los convencionalismos sociales de la época y al teatro burgués mediante un drama escandalosamente realista y crítico con las normas matrimoniales y la relación entre sexos en un mundo ultramachista continúa siendo muy vigente la cuestión de la libertad de la mujer y muy necesario reivindicar los derechos feministas. 'Casa de muñecas' tiene que ser visto (y leído) por cada generación. Pero esta versión de Eduardo Galán es vulgar y la puesta en escena de Lautaro Perotti, exponente del verismo argentino tan admirable desde el descubrimiento de Timbre 4 y esa forma asombrosa de sentir el gran teatro europeo, resultan, justamente eso mismo, dolorosas.

Puede que le falten ensayos a la función y que así mejorasen las interpretaciones, ciertamente necesitadas de ganar credibilidad, hondura y belleza, incluso cosas aparentemente sencillas como la voz, pero dudo de que eso baste para dar con una Nora que yo no vi por ninguna parte y para recrear un mundo lleno de matices que se quedaron olvidados en el texto.

Qué hay de todo aquello que la hace sentir una muñeca prisionera en su casita, reducida a su papel de esposa y madre, pajarito en una jaula dorada. Qué hay de la esclavitud respecto del dinero, de la ambición, de la corrupción; qué hay de la mentira, de los secretos, de la culpa; qué del chantaje, del tráfico de influencia, del poder sobre la gente; qué de la sumisión, del sacrificio, de la ingratitud; qué de la alegría, del terror, del suicidio; qué hay de la lealtad, de la traición, del amor... Qué hay de Nora en todo esto y de Torvald y del resto. Qué hay de Ibsen, qué hay de su teatro. Yo no lo vi.

Todo parecía orientado a subrayar el gesto simbólico del portazo final; muy poco, es cierto, para contar la compleja historia de una mujer muerta de miedo y a la vez valiente. Quizás Nora también huyó de su propia función.